close
留放到一個熱鬧的荒島去 在水泥叢林中
路口標示隱入灰塵堆積的雲朵裡
霓虹綺麗 旋身縱跳 喧囂恣意 嘲弄得不可思議
這是個熱鬧的荒島
永遠有幾百種聲音交錯重疊在這秒鐘裡
乾竭的水彩硬是擠出七色到齊卻混雜的彩虹
螢光的粉紅偽裝是無憂天真卻失真的童年
強調是極簡低調的黑色卻從沒忘記顯眼的名牌標記
這些顏色 卻只在城市裡構成面無表情的人群
無住生心。
在這熱鬧的荒島裡
應當如是，一種宏觀的磨難歷經吧！
-----
關於『 無住生心 』的提起
肇因於晚間新聞報導裡；出現在準法務部長王清峰辦公室的掛裱
把拔在晚餐時說給我們聽的公案，
本意是佛家的法語，當作法律工作者的警醒告誡倒也適恰。
原句是 「應無所住而生其心」。
♠ 據六祖壇經所記：
「三鼓入室，祖以袈裟遮圍，不令人見，為說金剛經，
至應無所住而生其心，惠能言下大悟，一切萬法不離自性。」
六祖所悟者為「一切萬法不離自性」：
「何期自性本自清淨！何期自性本不生滅！何期自性本自具足！
何期自性本無動搖！何期自性能生萬法！」
「應無所住而生其心」，與「一切萬法不離自性」，二者之間的關聯如何？
■「無所住之心」
即空性的智慧；
六根與六塵交感，時時對境生心而不起妄念。
■「萬法不離自性」，
說明宇宙與人生，一切森羅萬象皆是自性真心的映現；
若離此心則萬法皆空，無一物可得。
從佛法體系分別，前者是性空緣起論，後者為自性唯心論。
話說把拔真是博學多聞，
我查詢了許多詳盡的資料
他把原句分毫不差的朗朗出口
就連來由關於六祖慧能的故事都工整的陳述
和把拔討論佛法和哲學會受益很多
他很得意的說，要是能懂他所說，與佛的距離就近了。(呵)
在這個末法時代，在這個熱鬧的荒島
我們需要的救贖，是些什麼？
▲參考資料載自:無住生心的菩提行
全站熱搜
留言列表
┌ 拉起握牢的手 《友情》 (1)